Sêwirana kesk a ku li jor hatî behs kirin bi giranî li sêwirana hilberên materyalê tête armanc kirin, û armanca bi navê "3R" jî bi giranî di asta teknîkî de ye.Ji bo ku bi awayekî sîstematîk pirsgirêkên hawirdorê yên ku mirov pê re rû bi rû dimînin çareser bikin, divê em ji têgehek berfirehtir û bi pergaltir jî lêkolîn bikin û têgeha sêwirana domdar derket holê.Sêwirana domdar li ser bingeha pêşveçûna domdar pêk tê.Têgeha pêşveçûna domdar yekem car ji hêla Yekîtiya Navneteweyî ya Parastina Xwezayê (UCN) di sala 1980 de hate pêşniyar kirin.
Komîta paşîn, ku ji karbidest û zanyarên gelek welatan pêk tê, lêkolînek pênc salan (1983-1987) li ser geşepêdana cîhanî û mijarên jîngehê pêk anî. Di sala 1987 de, wî yekem danezana navneteweyî ya ku bi navê pêşkeftina domdar a mirovatiyê tê zanîn - hevpariya me weşand. Dahatû.Raporê pêşveçûna domdar wekî "pêşkeftina ku hewcedariyên mirovên hemdem peyda dike bêyî ku zirarê bide hewcedariyên nifşên pêşerojê" binav kir.Rapora lêkolînê du mijarên ku ji nêz ve girêdayî jîngehê û pêşkeftinê bi tevahî ve girêdayî ne.Pêşkeftina domdar a civaka mirovî tenê dikare li ser bingeha kapasîteya piştgirî ya domdar û domdar a hawîrdora ekolojîk û çavkaniyên xwezayî pêk were, û pirsgirêkên jîngehê tenê di pêvajoya pêşkeftina domdar de têne çareser kirin.Ji ber vê yekê, tenê bi rêkûpêkkirina têkiliya di navbera berjewendîyên yekser û berjewendîyên demdirêj, berjewendîyên herêmî û berjewendîyên giştî, û serwer kirina têkiliya di navbera geşepêdana aborî û parastina jîngehê de, dikare ev pirsgirêka mezin a aborîya neteweyî û debara gel û debara demdirêj bi xwe re têkildar bike. pêşketina civakî bi têrkerî bê çareserkirin.
Cûdahiya di navbera "pêşveçûn" û "mezinbûn"ê de ew e ku "mezinbûn" tê wateya berfirehkirina asta çalakiyên civakî, lê "pêşketin" bi hev ve girêdan û têkiliya pêkhateyên cûrbecûr yên tevahiya civakê û hem jî başbûnê vedibêje. kapasîteya çalakiya encam.Cûdahiya ji "mezinbûnê", hêza bingehîn a pêşkeftinê di "lêgerîna domdar a astek bilindtir ahengek" de ye, û cewhera pêşkeftinê dikare wekî "ahengek bilindtir ahengek" were fam kirin, dema ku cewhera pêşkeftina şaristaniya mirovatiyê ew e ku mirov bi berdewamî li hevsengiya di navbera "pêdiviyên mirovan" û "têrkirina hewcedariyên" de digerin.
Ji ber vê yekê, "ahenga" pêşvebirina "pêşketinê" lihevhatina di navbera "pêdiviyên mirovî" û "temînkirina hewcedariyên" de ye û di heman demê de cewhera pêşkeftina civakî ye.
Pêşkeftina domdar bi berfirehî hate nas kirin, ku sêwiraner bi awayekî çalak li têgeh û modelên sêwiranê yên nû digerin da ku bi pêşkeftina domdar re adapte bibin.Têgeha sêwiranê li gorî pêşkeftina domdar sêwirandina hilber, karûbar an pergalên ku hewcedariyên hevdemê peyda dikin û pêşkeftina domdar a nifşên paşerojê li ser pêşgotina hevjiyana bihevre di navbera mirov û jîngeha xwezayî de misoger dike.Di lêkolîna heyî de, sêwiran bi gelemperî avakirina şêwazek jiyanek mayînde, damezrandina civakên domdar, pêşkeftina enerjiya domdar û teknolojiya endezyariyê vedihewîne.
Profesor Ezio manzini ji Enstîtuya Sêwiranê ya Zanîngeha Teknolojiyê ya Milano sêwirana domdar wekî "sêwirana domdar çalakiyek sêwirana stratejîk e ku ji bo belgekirin û pêşdebirina çareseriyên domdar... Ji bo tevahiya çerxa hilberandin û vexwarinê, yekbûn û plansazkirina hilber û karûbarê sîstematîkî ye. ji bo şûna hilberên maddî bi karûbar û karûbaran tê bikar anîn."Pênaseya Profesor Manzini ya sêwirana domdar, îdealîst e, bi nerînek ber bi sêwirana ne materyalîst ve.Sêwirana ne maddî li ser vê bingehê ye ku civaka agahdarî civakek e ku karûbar û hilberên ne-madî peyda dike.Ew têgeha "ne-maddî" bikar tîne da ku meyla giştî ya pêşkeftina sêwirana pêşerojê diyar bike, ango ji sêwirana materyalê heya sêwirana ne-maddî, ji sêwirana hilberê heya sêwirana karûbarê, ji xwedan hilber heya karûbarên hevpar.Ne-materyalîzm xwe bi teknolojiyê û materyalên taybetî ve girê nade, lê ji nû ve jiyana mirovan û şêwazên vexwarinê plansaz dike, hilber û karûbaran di astek bilind de fam dike, rola sêwirana kevneşopî dişkîne, têkiliya di navbera "mirov û ne tişt" de lêkolîn dike û têdikoşe. ji bo misogerkirina kalîteya jiyanê û bidestxistina pêşkeftina domdar bi kêm xerckirina çavkaniyê û hilberîna maddî.Helbet civaka mirovan û heta hawîrdora xwezayî jî li ser esasê maddî ava bûye.Çalakiyên jiyana mirovan, zindîbûn û pêşketina mirovan ji cewhera maddî nayê veqetandin.Hilgirê pêşkeftina domdar jî maddî ye, û sêwirana domdar bi tevahî ji cewhera wê ya madî nayê veqetandin.
Bi kurtasî, sêwirana domdar çalakiyek sêwirana stratejîk e ku ji bo belgekirin û pêşvebirina çareseriyên domdar e.Ew li ser mijarên aborî, hawîrdor, exlaqî û civakî yên hevseng digire, bi sêwirana ji nû ve fikirandinê rêberî û hewcedariyên xerîdar dike, û têrbûna domdar a hewcedariyê diparêze.Têgeha domdar ne tenê domdariya jîngeh û çavkaniyan, her wiha domdariya civak û çandê jî dihewîne.
Piştî sêwirana domdar, têgeha sêwirana kêm-karbonê derketiye holê.Bi vî rengî sêwirana karbonê ya kêm armanc dike ku emîsyonên karbonê yên mirovî kêm bike û bandorên wêranker ên bandora serayê kêm bike.Sêwirana karbonê ya kêm dikare li du celeban were dabeş kirin: Yek ev e ku ji nû ve plansazkirina şêwaza jiyanê ya mirovan, baştirkirina hişmendiya hawîrdorê ya mirovan, û kêmkirina xerckirina karbonê bi ji nû ve sêwirana şêwaza tevgera jiyana rojane bêyî kêmkirina standardên jiyanê;ya din jî bi sepandina teknolojiyên parastina enerjiyê û kêmkirina emîsyonê an jî bi pêşxistina çavkaniyên enerjiyê yên nû û alternatîf, kêmkirina emîsyonê ye.Dikare were pêşbînîkirin ku sêwirana kêm-karbon dê bibe mijarek sereke ya sêwirana pîşesaziyê ya pêşerojê.
Dema şandinê: Jan-29-2023